La merce entra in scena

Nel IV paragrafo del primo capitolo de Il capitale, Marx guida il lettore alla scoperta di uno dei concetti chiave di tutto il primo libro: la merce.
La merce entra in scena e si presenta sul palcoscenico, come fanno i tavoli danzanti di Flaubert. Il tavolo delle sedute spiritiche, di gran moda nel XIX secolo, è l’immagine che Marx, nel Capitale, utilizza per spiegare il feticismo e il carattere di feticcio della merce. Solo apparentemente l’oggetto è ridotto al legno di cui è fatto poiché appena si presenta come merce si trasforma in un’altra cosa, «una cosa sensibile e soprasensibile, allo stesso tempo afferrabile e non afferrabile». Marx lavora sulla dicotomia essenza-apparenza e, non a caso, sceglie come topos il teatro. Quel che vuole svelare è l’idea che la merce sia un sìnolo composto dal valore d’uso e dal valore di scambio. Ciò fa sì che non sia possibile riconoscere il lavoro sociale contenuto all’interno di quella merce.
A partire da Marx e proseguendo con Benjamin, Adorno, Althusser e Balibar fino a Fisher e Harvey, questo volume collettivo prova a leggere questi autori prendendo le distanze dal postmoderno e dal suo legame con il tardo capitalismo.

Con scritti di: Raffaela Ariano, Niccolò Biondi, Simone Cabibbo, Elena Camiciottoli, Andrea Salvatore Cerfeda, Giuliano Covetti, Chiara De Cosmo, Leonardo Diddi, Mirko Franco, Fabio Ghelardoni, Maurizio Alfonso Iacono, Silvia Lazzari, Francesco Marchesi, Stefano Patriarca, Alessia Russo, Francesca Steffenino.